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周文王求才定天下

作者: 佚名  上传时间:2009-03-31  浏览:133
千百年来,姜子牙的名字一直是家喻户晓,历代传诵。《封神演义》中的姜子牙行年70而帮助周文王平定天下的故事也一直脍炙人口。当然,人们津津乐道的姜子牙的故事已经被神化了,历代艺人说唱的姜子牙俨然是个能呼风唤雨、法力无边的神仙,这当然不符合历史事实。但是,历史?#20808;?#26377;姜太公其人。
  姜子牙姓姜,名尚,字牙,因为他后来被周文王号为太公望,又叫姜太公,姜望。姜太公的祖先伯夷曾经辅佐大禹治水,因有功封于吕这个地方,故又名吕?#23567;?#21525;望。“子”是古代男子的尊称、美称,民间俗称姜子牙,而史书文献多称姜太公。他生活在距今三千多年的商周之际,是一位杰出的军事家和政治家。然而在发迹之前,姜太公仅仅是个靠在商朝国都朝歌以宰牛为生的人,过着穷困?#23454;埂?#39072;沛流离的生活,怀才不遇,默默无闻。真正提供条件使他得以一展身手的,就是那位求贤若?#30465;?#27442;揽天下英才为己所用的一代明主周文王。
  姜子牙年逾古稀仍然未遇明主,后来听说周文王很重视人才,便拿上钓鱼竿到渭水之滨,终日借垂钓来修养心志,磨炼毅力。他钓鱼人来不用鱼饵,正所谓“太公钓鱼,愿者上?#22330;保?#20854;实他是想看周文王是否识才,能否放下架子求才,进而决定是否为他效力。
  古人迷?#29275;?#20961;事总要先占卜吉凶。周文王要打猎,占卜的结果是:所获猎物不是虎豹豺狼,而是可以成就霸业的王佐之才。周文王十分惊奇,自然格外留意。出猎时,果然在渭水之滨遇见姜子牙,被他一番富有哲理的话语所折服。姜子牙说:“凡是河流源头渊远者,河水必然奔流不息,于是才有鱼群栖息;树大根深者必定枝繁叶茂,于是才能果实丰硕。周样的道理,人与人之间唯有相互理解,心灵相通,才有发展伟大事业的前提。比如在溪边垂钓,小鱼总是盯着小饵,若有若无的钓线使它放松了警惕;稍大些的鱼儿总是看好块大味香的饵料,即使是钓就在身边,为求得香甜的美食,它?#19981;?#24536;掉危险而冒险一搏。而要想钓到大鱼,就要?#37319;?#22823;块饵料,钓线也要粗壮结实,否则就会失之交臂,鱼饵两空。鱼一旦吞下钓钩,钓线就牢牢地牵住它;用人也是如此,人才一旦接受了相应的待遇,便会为施恩者尽心竭力地服务。用网捕鱼,还会有漏网的;可用饵钓鱼,却可以把水中之鱼?#21483;?#38035;尽。同样的道理,提供相应的待遇,就可以把天下的人才都招揽而来。悬纶垂钓与治国平天下,虽事有大小之别,目标也有高下之分,然而其中的道理却是相通的。钓鱼的三大要领无非是钓点判?#31232;?#39285;料设计和提竿溜鱼,而治国平天下也有三大法宝:提供优厚的待遇是为了让所用之人贡献聪明才?#29301;?#25552;倡视死如归的精神是为了让士兵英勇善战,设立高官厚禄是为了让贤臣良将帮助君王成就大业。”
  姜子牙这一番言简意赅、深入浅出的分析使周文王怦然心动,他从这位头顶斗笠、身披蓑衣的老者身上看出了智慧的灵光,意识到这是一位满腹韬略、高?#38712;?#30633;的栋梁之才。于是躬身而请,竭诚相邀,与之同车回京,委以社稷重任。结果,周文王得以宏?#21363;?#23637;,开创了西周王朝300年的基业。
  日月如梭,往事悠悠,三千多年的光阴已经逝去。在当今构建市场经济大厦的时候,我们备感人才奇缺,而历史的经验却是可以引以为鉴的。姜子牙的“取鱼三诀”以及他的精妙比喻,仍然为人们推崇有加,然而慧眼识人的周文王却往往不为人所重。常言道:千里马常有,而伯乐不常?#23567;?#21315;里马也就只能骈死于槽?#20048;?#38388;了。从这个意义上说,周文的留心求才,慧眼辨才,不是更值得我们称道吗?
  古代晏子曾说过:“国有三不祥:夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥。”一个国家有了贤才而不知道,发现不了人才;发现了人才却又不用;尽管用了人才,却又不委以重任,当然是“不祥”喽,国家如此,又怎能会兴旺发达,繁荣富强呢?
  其实,大的说,在一个国家中是这样,小一点说,在一个公司,一个企业不也是这样吗?这里面就涉及到领导者如何识人用人的问题。
  作为领导者应善于发现千里马,善于利用千里马,善为伯乐。
  领导者应善于博采众长。人总有自大的毛病,而且往往表现为对别人的不自觉的贬斥,总?#19981;洞得?#27714;疵,不愿承认别人的优点和长处。毛病容易找到,优点同样容易发现,事物中充满着矛盾。矛盾的双方是相反相成,相伴相生的。毛病或缺点与优点或长处作为一对矛盾也是对立存在的,找到缺点的同时也就会发现优点,只不过是有时我们不自觉地否认罢了。领导者却应该注意克服这种不是习惯的习惯,转而应该善于发?#30452;?#20154;的优点和长处,应当贵人所长,忘人所短。
  俗话说:“金无足赤,人无完人。”人总难免有长处也有缺陷,所谓“尺有所短,寸有所长?#20445;?#21508;有各的长处,又各有各的短处,正如太阳也有黑子,月亮也有圆缺,哪?#30053;?#31934;美的壁玉?#19981;嵊需?#30133;一样,任何东西都不可能十全十美。如果当初周文王对话姜子牙时,只看到他出身卑微,而且年事已高的,不可能有精力、有能力来辅佐他完成帝业的话,估计历史上也不会有强大的周王朝出现了。所以,勿以年纪老,而以人老来看之:生命,不是躯体,而是?#30007;裕煥先耍?#19981;是年龄,而是心?#22330;?#26377;的人年纪虽然很老,可是他的精神、心力很旺盛,他服务企业的热忱,他的专?#36947;?#32451;的技能和经验,可能非一般年轻人所能及,所以勿以年龄的大小,来衡量一个人的?#19979;?#19982;否。
  三国时魏国人才学家刘邵在《人物?#23613;?#20013;曾这样描述人物:
  厉直?#25214;悖?#26448;在矫正,失在激讦。
  柔顺安恕,第在宽容,失在少决。
  雄?#26041;?#20581;,任在胆烈,失在多恩。
  精良畏那,善在恭谨,失在多疑。
  强指坚劲,用在祯干,失在专固。
  论辩理绎,能在释结,失在流窟。
  普博周给,弘在覆裕,失在?#23472;恰?br/>   清介廉洁,节在位固,失在物肩。
  休动磊落,业在拳跻,失在疏?#20581;?br/>   沉静机密,精在玄微,失在迟缓。
  ?#21191;?#24452;尽,质在中诚,失在不微。
  多智韬情,权在谲略,失在?#29282;ァ?br/>   可以说,这?#20301;?#31934;辟地指出了人的辩证统一的?#24895;?#21452;重性,道出了人的矛盾对立性,从正反两方面剖析了十二种不同?#24895;?#30340;人物的优缺点。
  有平原便有高山,有陆地便有大海,我们不能求全责备,希望找到完美无缺的人。一个人没有短处也就必然没有长处。这是符合辩证法的,正如没有乌?#26222;?#20303;太阳,也就不会有降水现象的发生,只有有所短,才可能有所长。领导者应当学会看到别人的长处,而忘掉别人的短处,懂得“瑕不掩瑜”的道理。

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