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晋商文化:乔家大院与乔家兴衰

作者: 佚名  上传时间:2009-03-31  浏览:128
乔家大院位于晋中地区祁县东观镇乔家堡村,距太原64公里,是山西省集中反映晋中地区民?#36164;?#35937;的博物馆,在国内外享有盛名。   这一博物馆,是在原山西省晋中清末民国初年的商业资本家乔致庸“在中堂?#26412;?#23621;院落建起来的,这是一处反映民族风俗的民俗博物馆。这里馆藏文物甚多,反映了晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚,从人的出生到婚、丧、嫁、娶,生、老、病、死,都在博 物馆内得到表现。   乔家大院,占地8724?8平方米,建筑面积3870平方米,有院落19进,?#35838;?13间。院落建筑构思精巧,平面为“双?#30149;?#23383;形。宅院古朴、大方,为传统式中式结构。宅院周围,高墙围拢,达十几米。上有女墙垛口,房顶上,多达140余个烟囱,形?#32856;?#24322;、无一雷同。院内斗拱飞檐、木砖石雕刻、精美大方,典雅美观,是高水平的建筑艺术作品。这一院落,始建于清代乾隆二十年(公元1755年),是我国清代民居建筑中的一颗明珠。   博物馆内,馆藏文物达1110件,仅古字画一项,就达500件,而且为唐、五代、宋、元、明、清不同风格不同时代的名作,多属珍品。   乔家兴衰史   乔家大院是俗称,它的宅名?#23567;?#22312;中堂”。原来,房主人的名字叫乔致庸,庸是中庸,取其不偏不倚,执两用中之意,所以定宅名为“在中堂”。   乔家如何有财力能建这么大的宅院呢?这要从乔致庸的爷爷乔贵发说起。乔贵发从小父母双亡,家中一贫如洗,不得不寄食在舅舅家中。由于舅母的歧视,乔贵发长大后回到乔家堡村独立生活。有一次,村中有人娶亲,他前去帮忙,不料迟到一步,便受到管事人的冷言冷语讽刺。乔贵发正值血气方刚的年纪,哪能受下这口气,一怒之下便去了口外,在蒙古包?#25151;?#25457;了30年。   最初,乔贵发这个衣不遮体,食不果腹的光棍汉,在包头萨拉齐厅老官营村的合成当铺做店员。店员中有一个山西姓秦的老乡,两人一见如故,便结为异?#25307;值堋?#21313;多年后,两人稍有各蓄。便另起炉灶,自立门户,乔、秦二人能审时度势,同心协力,精打细算,苦?#26408;?#33829;,从经营豆腐、烧饼以及零星杂货,进一步兼营打造银器。由于待人接物好,又善管理,生意?#21344;?#20852;隆。   在这蒸蒸日上的生意面前,乔贵发及其后代格守祖训,经常警惕奋发,力求持盈保泰,不断发展。秦家子弟恰恰相反,?#38498;?#23254;赌,生活?#26087;?#28139;逸,终于坐吃山空,入不敷出,只好逐次从号内抽出本金。秦家抽出的本金均由乔家补进,秦家抽一股,乔家往里补一股,最后,两家合资的生意成了乔家的独资生意。   乔家在包头的买卖越来越发达,财力越来?#21483;?#21402;,后来,乔家以?#26696;?#30427;公”字号命名的铺底,便成为包头市面上的头号大买卖。由此便产生了“先有复盛公,后有包头?#24688;?#30340;民谚,这句民谚,是往日包头工商界和居民都知道的一句俗语:当时乔家在包头的?#35838;?#23601;有一千多间。   除去票号、钱庄、商号、当铺、茶庄、粮行等生产号及其所属房产外,乔家在包头的还有菜园地280亩 ,乔家堡村有土地二百多亩。祁县城内及?#26412;?#22825;津、太原等地也有一些房产。至于家?#20852;?#34255;的金银玉器、珍宝古玩,更无法估计。有了这么多的钱,才合乔家的祁县老家建起?#20439;?#24049;的大宅院。   1907年,89岁的乔致庸去世,在家停丧八个?#38534;?#20174;家中到坟地,沿街沿路,搭了十几个过街彩棚。棚中有各种纸扎。送丧时,精、细乐户十几班,鼓?#32456;?#22825;,仪仗?#29992;?#24310;数里,马?#21040;?#30334;辆,领丧的?#35757;?#22367;地,扫尾的还在饭桌旁原地没动。   天下没有不散的宴席,1937年,芦沟桥的炮声无情地打破了这个大家族的宁?#37319;?#27963;。1938年9?#25314;?#22240;不堪日军骚扰,“在中堂”合家老小六十余人,纷?#26700;?#21435;,避难于平、津等处,从此就再没有回来。乔氏家族及家规   乔家从发迹到衰落,一共传了7世。   第一代乔贵发为其创业者,始于包头,生了三个儿子。其中乔全美为第三个儿子,他继承了乔贵发的基业,创设了包头的?#26696;?#30427;号”字号,乔全美又生了两个儿子,二子乔致庸,便是今日乔家大院“在中堂”的主人了。   乔致庸活了89岁,历经嘉靖、道光、咸丰、同治、光绪五个朝代,人称“亮财主”。他青年时秀才,后弃儒经商,讲信誉,重实效,用人才,事业大发展。于是他大兴土木,光大门庭,广交官吏,?#38498;找?#26102;。   到民国初,“在中堂”由乔致庸之后代乔映霞主持。乔映奎,是“在中堂”的最后一名?#36139;?#20154;,曾任祁县东部三十六村联村协会董事长。    “在中堂”第七代,不完全统计,有40多人分散于?#26412;?#19978;海、太原、昆明、大同、包头、徐州等地。   乔致庸在世时,曾捐钱买官,乔本人是“二品补用道?#20445;?#20998;省后补,赏戴花翎。子孙亦如此,男封“大夫?#20445;?#22899;封“宜人?#20445;?#20960;乎人人都是官。   为光耀门庭,乔家广结权贵,“三晋源”渠贞,是“在中堂”的侄女婿。“华北一杆?#30465;?#36213;铁山,是“在中堂”的内侄。 “在中堂”家规很严,一不?#23492;?#22974;,二不冷虐?#20572;?#19977;不?#20860;?#22931;;四不冷吸毒;五不冷赌博;六不准酗酒。家族子弟,大都受到中等以上的教育。他?#21069;?#31169;塾,离薪聘老师,优秀者送入太谷铭贤学校、天津南开中学、大学深造。毕业后再留学美国。仅“映字?#30149;保?上过大学者两人。第六代?#20540;?0人中,11名大学生,获博士学位者2人,硕士1人,多人从事教授、翻译、工程设计等事业。   “在中堂”的匾   凡参观乔家大院的游客,仰视大门上挂的一块横匾,篮底金字、上书?#26696;?#31181;琅环”。这块匾是八国联军进犯?#26412;?#26397;中发生庚子事变,慈禧出逃西安,途经山西乔家时,乔家“在中堂?#26412;?#36192;白银10万两,当时,山西巡抚丁某受慈禧面谕为褒奖乔家赠送的。乔家除捐赠白银外,还?#20040;?#31143;路居几日,倾其美肴,大加奉献,故后来得此赠?#20572;?#23454;在是隆恩浩大,这块匾保存完好,?#20004;?#24748;于乔家在中堂大门之上。   福种琅环即琅环福地,是传说中神仙的洞府。福种即种福之意,一般是?#23454;?#36176;?#20063;?#29992;?#26696;?#31181;”二字,这块匾赐给乔家,大意是把?#26696;!辈?#31181;在乔家“在中堂”。   另外,乔家“在中堂”挂的匾额的很多,有李鸿章题写赠送的“仁周义溥?#20445;?#26377;祁县河东36村村民联名为乔映霞赠送的,“身备六行?#20445;?#36824;?#23567;?#20026;善最乐”、“光前裕后”等20余块匾额,充分?#24471;?#20102;当时乔家的?#38498;鍘?   乔家处世之道   在过去,许多纨绔子弟往往因为穷奢极侈、挥霍无度,最后导致倾家荡产。鉴于这些教训,“在中堂”从乔致庸那时起,便订立了一些家规家法, 以约束子弟,维护家族尊严。   那时,有钱人家大都有三妻四妾,然而乔家几代人却没有一个纳妾的。乔致庸一生娶了六房女人,全是续弦,映霞太太刘?#25307;悖?#26159;协和医专的校花,因为年龄悬殊,婚后女方另?#20852;?#24651;,结果离异,但乔映?#23478;院?#19968;直未娶。?#20808;?#26144;霄,娶祁县?#25105;?#26449;马家的闺女为妻,民国二十四年,夫妻相偕支北平旅游,结果妻子?#29615;送?#32465;?#20445;?#22240;未能及时营救,?#20197;?#27602;手、乔映霄终身没有再娶。   老四乔映奎,是“在中堂”的最后一位主持,他任当地政事,有一定声望,可说是百事如意,但有一件不顺心,太太只生一女,不养男儿,当时?#23567;?#19981;孝有三,无后为大”的观念,按乔映奎的身份,讨个婕太太生子?#26377;?#39321;火是顺理成章的事,但慑于家规,他只是过继个侄子为自己顶立门户。   在对待仆人方面,乔家总是宽容,不仅能保证佣人?#21592;ァ?#31359;暖、还尊重佣人的人格,“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子,没有未出嫁的小丫环。乔家对待佣仆都比较和善,而佣金比较丰厚,逢年过节另有赏?#20572;拱?#32905;、麦、煤、柴发送到各家。对年纪大的佣仆养起来,原意回家的,每年还给些许退休金。偶有过失时,乔家从不恶语相说,也不会打骂虐待。佣仆家中遇到天灾人祸时,乔家总是热情相帮。   因为如此,佣仆对乔家一直奉若神明:干活时尽心尽力,克尽职守。据说直到现在,乔家的一些佣人谈到主人时,还充满思念之情。乔家值得称赞的还有和睦乡里,扶危?#32654;?#30340;一大善事。   乔家每天在门外拴?#20808;?#22836;牛,谁家要用就牵去,傍晚送还就是了。乡邻如有困难,像家?#20852;?#20154;了无力埋葬的,有病无钱请医求药的,家境不好过不了年的,只要在乔家门前央告几声,便可以得珐一笔施舍。如遇灾年,“在中堂”还要开仓济赈,遇时疫流行则要施舍药物。尽管每年这种开销要花费相当的银两,但?#20174;?#24471;了好名誉。

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