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道商如何化解“仇富”现象

作者: 佚名  上传时间:2009-12-22  浏览:85
近年来,“仇富”一词在各种新闻报道和评论中被广泛使用,根据《二00七中国民营企业家问卷跟踪调查报告》显示,民营企业家在为民营经济快速发展做出重大贡献的同时,九成民企?#29486;?#34920;示压力大。调查显示,当问及“不少人对企业家存在误解和不少人对企业家有一种仇富的心理,这样的说法你是否同意时?#20445;?#22343;有超过一半的企业家表示非常同意或比较同意。与此相适应的是,现实生活中的“仇富”行为也似乎有增无减。2005年9月11日,带着“仇富”心理的艾绪强在北京王府井制造了3死9伤的血案,依然让我们记忆忧新。可见,民企?#29486;?#20204;担忧也是事出有因。 世上没有无缘无故的恨,“仇富”有着复杂的社会原因。正如有评论所说,目前“仇富”心理实质不是在仇“富?#20445;?#32780;是仇“不公”。对于民间的“仇富”心理,民企?#29486;?#20204;在应当有所?#27492;?#30340;同时,我们能不能从2500年前的?#29486;?#37027;里获得智慧感悟呢?
《道德经》第七十七章告诉我们:“天之道,其犹张弓乎?高者?#31181;?下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”
自然界的规律,就好象开弓射箭一样,是瞄准目标有的放矢的,箭头高了就压抑低一点,箭头低了就升举高一点;弓?#20381;?#24471;太满,则力量多余,就要损一点力,免得?#20381;?#26029;了;弓?#20381;?#19981;开,则力量不足,就要不一点力,免得箭射不出去。天道是最自然的,天生天杀,自动减省那些有盈余的,而补足那些不够的;这样就可以自然调节宇宙万物的平衡而获得长久。而人道的规律就不是这样。自从太极图流转后,人道就离天道越来越远,有极图之私越来越背离无极图之公,富的越富,穷的越穷,愈落后愈贫穷,愈?#27604;?#24840;富裕。人们为了保守一己之“私?#23567;保?#24448;往是亏省那些不够的,以供奉那些盈余的,昧着良心巧取豪夺,损公肥私。在?#29486;?#30475;来,有谁能够把自己有盈余的东西拿出来,去供奉天下呢?那就只有得道的圣人了。从商业道德的角度来讲,通过“损有余而补不足”的商人就是道商。
商海之中,勾心?#26041;牽?#23572;虞我诈,风浪不平。?#29486;?#35748;为,“圣人执左契,而不责于人。故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。?#20445;ā?#36947;德经?第79章》)。怨怨相报何时了,调和矛盾和仇恨的最好方法就是“执左契而不责于人?#20445;?#20197;德化民,以德感人,以德报怨,以德报德。你看,有道之士手上虽然执掌有借债人的借据凭证,而不去指责人?#19994;?#26080;用和贫贱。有德者?#35748;?#23485;容,只是随缘地掌管着借据凭证;无德者刁诈可可,将会利用借据凭证去逼迫人家偿还债务利息,甚至夺取他人之宝。为什么要这样做呢?因为?#29486;?#30475;到了天道虽然无亲无爱,却经常为善人带来大福报的规律演变。[1][2]下一页历史上,孟尝君曾食客三千,当时齐国有个叫冯谖的人,很穷,就托人来投靠了孟尝君。孟尝君问:“客人有什么爱好?回答说:“没什么爱好。”又问:“有什么本领??#34987;?#31572;:“没什么本领。”孟尝君答应收留他。孟尝君的左右亲近,?#27492;?#27809;什么本事,就让他住下等?#35838;藎?#21507;?#33267;?#30340;饭菜。过了10来天,孟尝君问传舍的负责人,冯谖干什么?传舍负责人说冯谖很贫穷,没有什么东西,只有一把长剑,他无事就靠着柱子,弹着他的剑,歌唱道:“长剑啊我们回去吧,吃饭没有鱼?”孟尝君说:?#26696;?#20182;?#26434;悖?#35753;他住幸舍。”过了不久,冯谖又弹着长剑说:“长剑啊,我们还是回去吧!出门无?#25285; ?#24038;?#19994;?#20154;都嘲笑他,又告诉了孟尝君!孟尝君就让给他准备?#24503;恚?#20303;上等的?#35838;蕁?#36807;了不久,冯谖又弹着长剑说:“长剑啊!我们还是回去吧!没有东西养家。”左?#19994;?#20154;现在是厌恶他了。孟尝君问手下的负责人:“冯先生有?#36164;?#21527;?”负责人答:“家有老母。”孟尝君就派人供应他的家用。从此,冯谖不再唱歌了。
有一次,孟尝君问门下的食客:“谁能为?#19994;?#34203;地收债?”冯谖自告奋勇。孟尝君就召见了他,为他准备好?#24503;恚?#25972;理好行袋,放好债券,就要上路,冯谖说:“先生收债回来,您要买点什么吗?”孟尝君说:“?#27425;?#23478;缺什么就买什么?”冯谖到?#25628;?#22320;,把欠债的人召集起来,一一核对债券,依贫富能还的,?#32423;?#26102;期,写在债券上,然后假传孟尝君的命令,把穷人的债券都烧了。冯谖对众人说:“孟尝君之所以贷款给你们,不是为了利息,是为了你们的生活。但是君门客有数千人,俸食不足,因此不得不来收取利息供养门客。今天能还的要按期偿还,穷困不能还的,全?#21487;?#20102;。君对你们薛人的恩德,如此深厚。”百姓都叩头欢呼:“孟尝君真吾父母也!”
冯?#20301;?#21435;见孟尝君,孟尝君问他:“债收完了吗?#35838;?#20160;么这么快?”冯谖说:“收完了!”“买了什么东西啊?”冯谖答:“您说‘?#27425;?#23478;缺什么就买什么?’我想,您家中有用不完的珍宝,狗、马满圈,阶前全是美女。您缺少的是‘义’而已!我为您买了‘义’。”孟尝君问:“怎么买的义?”冯谖说:?#25226;?#37009;是您的封地,对这里的百姓,您不想对自己的儿女一样对待他们,却像商人一样去榨取利息。我私自假传您的命令,把不能还的债券都烧了,百姓高呼‘万岁’,这就是为您买回了‘义’。”孟尝君听了很不高兴,事已至此,也没办法,只得让他退下。一年后,有人在齐王面前进谗?#35029;?#40784;王就让孟尝君回自己的封地薛邑。当离薛邑不到100里时,百姓在半途中迎?#29992;?#23581;君。孟尝君回头说:“先生为我买的‘义’,我看到了。”
人在得意之时,对“义”不重视,只有失意之时,才知“义”的可贵,冯谖为孟尝君买“义?#20445;?#20351;他失意而不失“义?#20445;?#36825;样才能阴与阳平衡,功与德和?#22330;?#30456;比之下,汉朝主父?#20154;?#26102;,无人为他收尸,明朝严嵩被?#23637;?#26102;,一路上没人卖给他东西?#35029;?#37117;是做官时不积德的恶果。
《淮?#29486;印?#35828;:“东海有一种鲽鱼,总是并排而游;北方有一种娄兽,总是轮流捕?#22330;?#23432;窝;南方有一种鹣鸟,永远是比翼双飞。这些鸟兽鱼类都知道相互扶助,更何况万乘之君呢?”如果我们能读懂《道德经》,能够真正理解?#29486;印?#21033;而不害”、“合而不争”的大智慧,在商业经营与合作中,我们就能脱离自身的狭隘?#21491;?#21644;束缚,予人以方便之心,宽厚之德,获得前所未有的,“天下莫能与之争”的大成就。
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