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老子的水式管理(柔性管理)和无为管理

作者: 佚名  上传时间:2009-12-22  浏览:92
老子是道家的创始人。《老子》一书是道家的经典,该书分为81章,上篇第一句是“道可道?#20445;?#19979;篇首句是“上德不德?#20445;?#25152;以也称为《道德经》。
《老子》认为天地万物的根源都遵循一个永恒不变的原理。道是万物的根源,当深刻的体悟到道以后,一个人就能学会道中所蕴藏的“德”。其“德”的核心是无心、无欲、柔软、谦虚、柔弱、质朴、节制。这样只要能持之以恒地修炼,那么在任何艰难困苦的条件下,人都能坚韧不拔地活下去。
老子着力提倡的是水的模式,他对水有着相当高的评价:“上善若水,水?#35780;?#19975;物而不争,处众人之所恶,?#22987;?#36817;于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫不争,故无?#21462;!?#36825;句话的意义是:最为理想的生活应该像水一样,滋养万物,却不与万物相争,而甘处于别人所感到厌恶的地方,做人应和水一样,处处谦让别人,博施而不图报答,说话以诚信人,处事有条不紊,而行动时却又能很好地把握时机。 上善若水,水是具有非常深刻的含义的:①水具有柔软性,自?#22909;?#26377;固定的形状,所以能适应一切的环?#24120;?#33021;够视对方的强弱来对自身作适当的调整。②水总是向低处流动的,象征着一种谦虚的精神,同时这种向低处流动,总是在不断地集聚着力量,最终汇百川向大海。③水总是柔弱的,但这只是外表,即使平静无澜的水流下也潜伏着巨大的能量。④水所形成的大海,是如此的博大,具有巨大的能量。是因为它的位置总是比其他的低,能容纳人类的污泥浊水,却向人类贡献出无穷的宝藏。⑤但是大海孕育着巨大的能量,可以用它汹涌澎湃的波涛摧毁阻碍它的一切阻拦。⑥水,用?#25191;?#30340;科学表明,水分子是很难分开的,在任何地方都能保持着它的基本的化学形式。这就是水无论怎样适应环?#24120;?#20294;是它始终保持着它的本色,出污泥而不?#23613;?#20445;持着它的纯洁性。
因此人应该像水一样地活着。[1][2][3]下一页
日本人的柔性管理就是充分吸收了老子的水式管理方式,在第二次?#28572;?#22823;战后的新一轮竞争中取得了胜利。
在道学中最为精练的也是最为重要的是“无为”。在《老子?#20998;?#23601;有10多处提到了无为。道家的无为而治是管理上的一个至高境界。存乎一心,无为而治。
老子的无为是一?#21482;?#26497;的,是为了要去为的“无为?#20445;?#26159;动态的。这里可以把这一原理根据辩证法分成为3个阶段:有为――无为――无不为。
根据逻辑的推理,有为是正题,无为是反题,无不为是合题,在这里正题和合题中间的关键是反题,正反两方面的作用才能达到无不为的境界,否则是行不通的。其实中间阶段的无为是对前一个阶段深刻?#27492;?#30340;过程,是一个积极准备的过程。这里还有一个重要的意义,无为就是自己让开一步,让别人有发展的机会,达到整体的均衡和?#22330;?#20855;有最高智慧的人,是不以个人一时见解来攻击普遍真理、并强?#26420;?#20154;的,因为任何的强制都是徒有其表,既浪费又无力,也无效率,最终导致大家都失败。在这个?#28572;?#19978;任何事物都有其差异性和特殊性,把别人有特殊才能的地方让别人来发挥,这是站在大局的角度来考虑问题,如果没有这个胸?#24120;?#22312;关键的时候就不行了,因为大多数的人一到紧要关头,就迷糊了。这就需要平时对自己的修炼具有道的修养才行。 无为是道学方法论中最特殊、最智慧、也是最具?#34892;?#29575;的技术。同时没有高度的认识和智慧,也根本不会应用,反过来,凡是管理者与领导者能认识?#35762;?#33021;运用的,就必定是个?#25300;?#22823;”的成功者。
老子提出了“四不”来保证管理者、领导者的永久成功。“四不”是:不自见、不自是、不自伐和不自矜。不自见,就是不自己去显明自己;不自就是不自己去肯定自己;不自伐,就是不自己夸奖自己;不自矜,就是不自己以为了不起。常言说,坐轿子要人家抬,人家不抬,自己是抬自己不起来的,反而显得自己愚昧无知,令人可笑。只要你说得对,做得对,对人有益,自然人家就会来显明你的好处。所以老子说:不自见,故明。如果自己显明了自己,别人就不必多此一举了,如果自己显耀得过分了,让人家听了要吐,反而把好处淹没了。同理,你自己不肯定自己,别人就会来肯定你,所以说不自是,?#25910;茫?#25509;着是不自伐,故有功;不自矜,故长。上一页[1][2][3]下一页
这是一个很有用的生活哲学,一切用事实说话,让人家说话,而不要自己夸耀自己。在达到了这样的境界以后就能接近于“道”了,做到了“上善若水?#20445;?#24182;以“上善若水”的境界来进行“无不为”了。具体的步骤是:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。就是:一个人能否?#26420;?#36873;择自己的生存环境和居住地点,这是一个非常重要的,因为一个人的生存环境决定了一个人的长远发展,因此要选择好一个生存的环境是人类生存的关键一步:心思?#35813;埽?#35745;划准备的周详;与朋友来往,本着人道和慈爱的原则;一言既出,驷马难追,绝对的守信义;专心服务,管理好大家的事?#35805;?#20107;极有才干,智慧;而行动却很果断,抓住机遇。所以他没有过失,不落下遗憾。即使是不成功,也是因为天意不可违的缘故,也没有什么可抱怨的,这就是“不争”而利于天下。
凡是能按照宇宙的规律办事的人,就必定是个成功者。他能知道事物的客观规律,已经很不容易,再加上能?#35805;?#23458;观规律办事,所做所行都合乎规律,就更加不容易,这样就使自己立于不败之地了。
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