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曾国藩“识人术”

作者: 佚名  上传时间:2009-12-22  浏览:189
炎炎夏日的一个午后,曾国藩收到学生李鸿章的一封书信。在信里,李鸿章向恩师推荐了三个年轻人,希望他们能在老师的帐前效力。曾国藩放下学生的信,照例背着双手出去散步。 黄昏的时候,曾国藩刚回府邸,家人立刻迎了上来,低声告诉曾国藩,李大人推荐来的人已经在庭院里等待很长时间了。曾国藩悄悄在离他们不远处的地方停了下来,暗暗观察这几个人。只见其中一个人不停地用眼睛观察着?#35838;?#20869;的摆设,似乎在思考着什么;另外一个年轻人则低着头规规矩矩地站在庭院里;剩下的那个年轻人相貌平庸,却气宇轩昂,背负双手,仰?#25151;?#30528;天上的浮云。 曾国藩继续观察了一会,胸有成竹地悄悄回到房间里。很快,曾国藩召见了这3个年轻人,和他们攀谈起来。渐渐地,曾国藩发现,不停打量自己客厅摆设的那个年轻人和自己谈话最投机,自己的喜好习惯他似乎都早已熟悉。相形之下,另外两个人的口才就不?#24708;?#20040;出众了。不过,那个抬?#25151;?#20113;的年轻人虽然口才一般,但对事对人都很有自己的看法,只是说话过直,让曾国藩?#34892;?#23604;尬。 出人意料的是,曾国藩并没有把和自己谈得最投机的年轻人委以重任,而是让他做了个有名无权的虚职;很少说话的那个年轻人则被派去管理钱粮马草;最让人惊奇的是,那个仰?#25151;?#20113;,?#32423;?#39030;撞曾国藩的年轻人被派去军前效力,他还再三叮嘱下属,这个年轻人要重点培养。 在大家实在想不通时,曾国藩说出了用人的秘诀:?#26263;?#19968;个年轻人在庭院里等待的时候,便用心打量大厅的摆设,刚才他与我说话的时候,明显看得出来他?#38498;?#22810;东西不甚精通,只是投我所好罢了,由此可见,此人善于钻营,有才无德,不足托付大事;第二个年轻人遇事唯唯诺诺,沉稳有余,魄力不足,只能做一个刀笔吏;最后一个年轻人不焦不躁,竟然还?#34892;?#24773;仰观浮云,就这一份从容淡定便?#24039;?#26377;的大将风度,更难能可贵的是,面对显贵他能不卑不亢地说出自己的想法而且很有见地,这?#24039;?#26377;的人才啊!”曾国藩一席话说得众人连连点头称是。“不过,他性情耿直,很可能会招来口舌是非。?#24444;低輳?#26366;国藩不由得一声叹息。 那个仰?#25151;?#20113;的年轻人没有?#20960;?#26366;国藩的厚望,在后来的一系列征战中迅速脱颖而出,并因为?#28966;ο院?#34987;册封了爵位。不仅如此,他还在垂暮之年,率领台湾?#29992;?#37325;创法国侵略军,从而扬名中外。他便是台湾首任巡抚刘铭传。不过,正如曾国藩所言,性情耿直的刘铭传后来被小人中伤,黯然离开了台湾。 曾国藩――识人之术 1、第一神骨 俗话说:“去掉?#31455;?#30340;外壳,就是没有多大用途的谷糠,但?#31455;?#30340;精华--米,仍然存在着,不会因外?#24708;?#25439;而丢失。”这个精华,用在人身?#24076;?#23601;是一个人的内在精神状态。 俗话又说:“山岳表面的泥?#20102;?#28982;经常脱落流失,但它却不会倒塌破碎,因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石,不会被风吹雨打去。”这里所说的?#32610;?#30707;?#20445;?#30456;当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。 一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里;一个人的骨骼丰俊,主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员,既要看他们的内在精神状态,又要考察他们的体势情态。[1][2][3][4][5][6][7]下一页作为以文为主的读书人,主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门,命运就像深藏于内的各?#30452;?#34255;物品,察看人们的精神和骨骼,就相当于去打开两扇大门。门打开之后,自然可以发现里面的宝藏物品,而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼,是观人的第一要决。 古之医家、文人、养生者在研?#20426;?#35266;察人的“神”时,一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容?#27978;?#21035;的,但因为清纯又有奸邪与忠宜之分,这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,合而不?#21486;?#22788;于动态之时,眼中精光?#20102;福?#25935;锐犀利,就如春木抽出的新?#20426;?#21452;眼处 于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人。处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外?#21486;?#23451;如瞄准目标,一发中的,待弦而发。以上两种神情,澄明清澈,属于纯正的神情。两眼处于静态的时候,目光有如萤火虫之光,微弱而?#20102;?#19981;定;处于动态的时候,目光有如流动之水,虽然澄清却?#25105;?#19981;定。以上两种目光,一?#24039;?#20110;?#31508;?#30340;神情,一是奸,心内萌的神情。两眼处于静态的时候,目光似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候,目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不循正道的神情,一则?#24039;?#35851;图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是?#38656;?#30133;之辈,具有后两种神情者则是合而不发之人,都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中,这是现神时必须仔细加以辨别的。 一般来说,观察识别人的精神状态,那种只是在那里?#39318;?#25391;作者,是比较容易识别的,而那种看起来似乎是在那里?#39318;?#25238;擞,又可能是真的精神振作,则就比?#22799;?#20110;识别了。精神不足,即便它是?#39318;?#25391;作并表现于外,但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余,则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓“收拾入门”之说,用于?#37048;?#31070;?#20445;?#35201;领是:?#24418;礎?#25910;拾入门?#20445;?#35201;着重看人的轻慢不拘,已经“收拾入门?#20445;?#21017;要着重看人的 精?#38050;?#23494;。对于小心谨慎的人,要?#30001;形礎?#25910;拾入门”的时候去看他,这样就可以发现,他愈是小心谨慎,他的举动就愈是不精细,?#20998;?#23494;,总好像漫不经心,这种精神状态,就是所谓的轻慢不拘;对于?#25163;?#35946;放的人,要从已经“收拾入门”的时候去看他,这样就可以发现,他愈是?#25163;?#35946;放,他的举动就愈?#24039;?#37325;周密,做什么都一丝不?#21486;?#36825;种精神状态,实际上?#21363;?#22312;于内心世界,但是它们只要稍微向外一流?#21486;?#31435;刻就会变为情态,而情态则是比较容易看到的。 九贵骨各有各的姿势:天庭骨丰隆饱满;枕骨充实显?#21486;?#39033;骨平正而?#22238;#?#20304;串骨像角一样斜斜而?#24076;?#30495;人发?#21097;惶?#38451;骨直线上升;眉骨骨桂?#36828;?#19981;?#21486;?#38544;隐约约像犀角平伏在那里;鼻骨状如芦笋竹芽,挺拔而起颧骨有力有势,又不陷不?#21486;?#39033;骨平伏厚实,又约显约露。看头部的骨相,主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键?#35838;唬?#30475;面部的骨相,则主要看眉骨、颧骨这两处关键?#35838;弧?#22914;果以上五种骨相完美无缺,此人一定是国家的栋梁之材;如果只具备其中的一种,此人便终生不会贫穷;如果能具备其中的两种,此人便终生不会卑贱;如果能具备其中的三种,此人只要有所作为,就会发达起来;如果能具备其中的四种,此人一定会显贵。 骨有不同的颜色,面部颜色,则以青色最为高贵。上一页[1][2][3][4][5][6][7]下一页俗话说的“少年公卿半青面?#20445;?#23601;是这个意思。黄中?#36127;?#30340;紫色比青色略次一等,面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。 骨有一定的气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵,互不贯通、支离散?#20197;?#30053;次一?#21462;?#24635;之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。然而,如果头大而天庭骨却不丰隆,?#24080;?#21329;贱的品位;如果头圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。这里的?#36824;?#19982;?#37117;?#24046;别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。 2、第二刚柔 已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做“先天种子?#20445;?#19981;足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如?#24120;?#30408;虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。 五行之间具有相生相克相仇关系,这种关系称为?#26114;稀保?#32780;?#26114;稀?#21448;有顺合与逆?#29616;?#20998;,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,这辗转相生就是顺合。?#28552;现?#30456;中多会致富,但是却不会得贵,即便偶然得贵,也总是浮浮沉沉、升升?#21040;擔?#38590;于保持永久。金仇火,有时火与金又相辅相成,如金无火炼不成器的道理一样,类而推之,水与土等等之间的关系都是这样,这就?#24708;婧希?#36825;种逆?#29616;?#30456;非常高贵。然而在上述的逆会之相中,如果是金形人带有火形之相,便非常高贵,相反,如果是火形人带有金形之相,那么年龄到了30岁就会死亡;如果是水来人带有水形之相,那么就会一辈?#24248;鹿?#26080;依;如果?#24708;?#24418;人带有金形之相,便会非常高贵,相反,如果是金形人带有木来之相,那么就会有刀剑之灾,杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法,都是杂凑的模?#21073;?#19981;能归入文人的正宗理?#37048;?前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓“外刚柔?#34180;?#38500;了外刚柔之外,还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情,乐不可支,遇到令人?#24352;?#30340;事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于“?#33268;场?#24179;静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于“愚蠢?#34180;?#36935;到事情,初一考?#29301;?#30475;起来想得似乎很肤?#24120;?#28982;而一转念,想得又非常深入和精?#28014;?#36825;种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于“奸诈?#34180;?#20961;属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就。?#21364;致?#21448;愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知今,因此其寿命往往超过常人。?#32771;?#30340;人--即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止?#33268;常?#20869;心气质也?#33268;?#30340;人,只是一味地刚,做起事来必定要半途而废。--以上这一点,也就是“内刚柔?#20445;?#24448;往被忽视,而且一般入十有八九都?#21018;?#20010;毛病。 3、第三容貌 凡是现人形貌,观姿容以七尺躯体为限度,看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足,对应都和五行--即金、?#23613;?#27700;、火、?#26009;?#20114;关系,都有它们的某种属?#38498;?#29305;征;人的耳目口鼻,都和四气--即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通,也具有它们的某种属?#38498;?#29305;征。人体的各个?#35838;唬?#22914;果相一照应、匹配,彼此对称、协调,那么就会为人带来福分,而如果相互背离或彼此拥挤,使相貌显得?#31227;?#20843;糟支离破碎,其命运就不值一提了。上一页[1][2][3][4][5][6][7]下一页人的姿容可贵之处就在于?#32610;保?#36825;个?#32610;?#24182;非整齐划一的意思,而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称,使之构成一个有机的完美的整体,就身材而言,人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪;个子也可以高,但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看,体态可以胖,但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的?#20998;祝?#20307;态瘦也不妨,但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的?#32610;薄?#20877;?#30001;?#20307;各?#35838;?#26469;看,背部要浑圆而厚实,腹部要突出而平坦,手要温润柔软,手掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满,脚心要空,空到能藏下鸡蛋则佳,这也是所谓的?#32610;薄?#20116;短身材虽看似不甚了了,却大多地位高贵,两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物,那么此人必定有高官之运,走路若像老鼠般步子细碎急促,两眼又左?#25822;?#30460;且目光?#20102;?#19981;定者,必是?#23433;?#22909;利之徒。这些都是固定格局,屡试不爽。还有其他的格局:如两手长于上身(最好超过膝盖),上身比下身长,再有着一副上佳之骨,那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润,就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现,文秀别致,再有一副奇?#35757;?#31070;态的话,日后必然志向远大。 人的面貌之相有清秀、古朴、奇?#21834;?#31168;致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别,科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到,阴骘纹,在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹和科名星这两样都俱备的话,将来会成为人物,能够得到其中一样,?#19981;岣还蟆?#31185;名星显现在印堂和眉?#25163;?#38388;,有时会出现,有时又隐藏不现,形状有时像钢针,有时如小球,是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易看见,阴骘纹出现在眼角之处,遇到阴天或下雨天便能看见,像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者,少年时就会发达荣耀,有阴骘纹者,发迹的时间要晚一些。两者都没有的话,前程就别问了。另外,明骘纹若现于咽喉?#35838;唬?#20027;人喜得贵子。若明骘纹出现在其他?#35838;唬?#21017;不能这样断定,也就是不一定会得贵子。 人的眼睛如同面部的两方水?#21486;?#31070;气不深沉含蓄,面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不挺拔,准头不学园,面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正,主人有享千钟之福禄,牙齿细小而圆润,适合在外地发展事业。两眼秀长并播?#27969;?#21457;处者,必掌司法大权,秃发谢顶而使头与面额相连,?#23604;?#30028;,能掌财政大权。口吃者无官运。面?#32771;?#32932;粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。鼻子如鹰嘴的人,必定内心阴险狠毒,?#37319;?#20154;,(后面)这些都是?#37117;?#30340;征兆。 4、第四情态 一个人的容貌是其骨骼状态的余?#24076;?#24120;常能够弥?#26500;?#39612;的缺陷。情态是精神的流?#24076;?#24120;常能够弥补精神的不足。久?#31859;?#30446;,要着重看入的精神;乍一放眼,则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显?#38534;⑺度?#39640;增的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一种佳相;而凡属小儿举动,如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是?#33804;?#36896;作,反而愈是显得?#23383;?#31895;俗。看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辨清浊,而?#19968;?#35201;分辨主次方可做出取舍。 常见的情态有以下四种?#20309;?#23113;柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒散的疏懒态,交?#35797;不?#21608;到的周旋态。如小鸟依依,情致婉转,娇柔?#27978;校?#36825;就是弱态;衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无人,这就是狂态;想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场?#24076;?#19981;论忌宜,这就是疏懒态?#35805;?#24515;机深深地掩藏起来,处处察颜观色,事事趋吉避凶,与人接触圆滑周到,这就是周旋态。上一页[1][2][3][4][5][6][7]下一页这些情态,都来自于内心的真情实性,不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连?#27169;?#29378;放不羁而不喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,交?#35797;?#28070;却强干豪雄,日后都能成为有用之材;反之,即委婉柔弱又曲意诌?#27169;?#29378;放不羁而?#20013;?#21719;取闹,怠慢懒散却不坦诚纯真,交?#35797;不?#21364;不强干豪雄,日后都会沦为无用的废物。情态变化不定,难于?#26082;?#25226;握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有用之材,谁会论为无用的废物,也能看出个二三成。 前一章所说的,是在人们生活中经常出现的情态,称之为?#26114;?#24577;?#34180;?除此之外,还有几种情态,是不经常出现的,称之为“时态?#34180;?#22914;正在跟人进行交谈时,他却忽?#35805;?#30446;光和思路转向其他地方去了,足见这种人毫无诚意;在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉,?#26377;?#38505;恶,不能跟他们建立友情;别人发表的意见未必完全妥当,他却在一旁连声附?#20572;?#36275;见此人胸无定见;还没有跟这个人打交道,他却在背后对人家进行恶意?#36138;?#21644;诬蔑,足见此人信口开河,不负责任。这类人庸俗下流,卑鄙可耻,不能跟他们合作共事;无论遇到什么事情都不?#27599;?#21542;,而一旦事到临头就迟疑不决,?#28120;?#19981;前,足见此人优柔?#35759;希?#36935;到一件根本不值得大动感情的事情,他却伤心落泪,大动感情,足见此人缺乏理智。这类人的仁?#21364;?#23646;?#26696;?#20154;之?#30465;保?#19981;能跟他们推诚交心。然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如果能够反以上三种人而求之,那么就几乎可以遍交天下之士了。 5、第五须眉 人们常说“须眉男子?#20445;?#36825;就是将须眉作为男子的代名?#30465;?#20107;实上也的确如此,因为还没有见过?#20219;?#32993;须又无眉毛的人而称为?#24708;?#23376;。人们还常说:“少年两道眉,临老一付须?#34180;?#36825;两句话则是说,一个人少年时的命运如何,是要看眉毛的相,而晚年?#20284;?#24590;么样,则以看胡须为主。但是也有例处,脸面?#39318;?#27668;,即使没有胡须,地位?#19981;?#39640;贵;两腮突露者,就算胡须稀少,也能够声名显达?#36824;?#23376;仪虽然胡须稀疏,却位极人?#36857;?#23500;甲天下;霍去病虽然没有胡须,只是一副寡脸相,却功高盖世。但这种情况,不过只是偶然碰到,毕竟有胡须有眉毛的人,占百分之?#25856;?#20197;上。 眉崇尚光?#21097;?#32780;所谓的光?#21097;?#23601;是眉毛消?#21487;料?#20986;的亮光。?#36824;?#30340;人,他眉毛的根外、中处、梢处共有三层光?#21097;?#24403;然有的只有?#35762;悖?#26377;的只有一层,通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密?#34892;А?#28165;秀润?#21097;?#19981;要厚重呆板,又波又一密。远远望去,象两只凤在乘风翱翔,如一对龙在乘风飞舞,这就?#24039;霞训?#30473;梢。如果象一团散浸的墨汁,则是最下等的眉相。双眉倒竖,?#23454;?#20843;字形,是好的眉相。?#32622;?#19979;垂,?#25342;?#23383;形,是下等的相,眉毛如果比较长,就得要有起伏,如果比较短,就应该昂然有神,眉毛如果浓,不应该?#34892;?#28014;的光,眉毛如果淡,切忌形状象一条干枯的绳子。双眉如果象两把锋利的宝剑,必将成为统领三军的将帅,而双眉如果象两把破旧的扫帚,则会有杀身之祸。另外,这里面,还有各种其他的迹象和征兆,不可不认真地加以辨识。但是,如果眉毛过长并压迫着双眼,使目光显得迟滞不利,眉毛散乱无序,使目光显得忧劳无神,眉形过于纤细并带有媚态,眉来过于粗阔,使其没有文秀之气,这些都是属于最下等的眉相。 胡须,有的人多,有的人少,无论是多还?#24039;伲家?#19982;眉毛相和?#24120;?#30456;匹配。胡须多的应?#20204;?#31168;流畅,疏爽明?#21097;?#19981;直不硬,并?#39029;?#30701;分明?#34892;А?#19978;一页[1][2][3][4][5][6][7]下一页胡须少的,就要润泽光亮,刚健挺直,气韵十足,并与其他?#35838;?#30456;互照应。胡须如果象螺丝一样的弯曲,这人一定聪明,目光高远,豁然大?#21462;?#32993;须细长的,象磨损的绳子一样到处是细弯小曲,这种人生性风流倜傥,却没有淫乱之心,将来一定能名高位显。胡须刚劲有力,如一把张开的利戟,这种人将来一定当大官,掌重权。胡须清新明?#21097;?#35937;闪闪发光的银条,这种人年纪轻轻就为朝中大?#32908;?#20197;上这些都是仕?#31455;?#22330;上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色,眉毛如利剑,声音洪亮粗?#22330;?#32993;须象虬那样蓬松劲挺散乱,而且有时还长到耳朵后边去,这样的胡须,再有一副清爽和英俊的骨骼与精神。即使封不了千里之候,也能?#31508;?#24180;的宰相。其他的胡须,如辅须先长出来,?#31449;?#27809;有好处。人中没有胡须,一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须,命运不顺利,前景?#31561;弧?#30701;髭长大了而遮住了嘴,一辈子忍饥挨饿等?#21462;?#36825;些胡须的?#32043;螅?#26159;?#36828;?#26131;见的,这里,就用不着详细论述了。 6、第六声音 人的声音,跟天地之间的阴阳五行之气一样,也有清浊之分,清者轻而上扬,浊者重而下坠。声音起始于丹田,在喉头发出声响,至舌头那里发生转化,在牙齿那里发生清浊之变,最后经由嘴唇发出去,这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密?#20449;?#21512;。看相识入的时候,听人的声音,要去辨识其独具一格之处,不一定完全与五音相符?#24076;?#20294;是只要听到声音就要想到这个人,这样就会闻其声而知其人,所以不一定见到其的庐山真面目才能看出他究竟是个英才还是庸才。 声和音看?#20808;?#23494;不可分,其实它们是有区别的,是两种不同的物?#30465;?#22768;产生于发音器官的启动之时,可以在发音器官启动的时候听到它;音产生于发音器官的闭?#29616;?#26102;,可以在发音器官闭合的时候感觉到它。辨识声相优劣高下的方法很多,但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴别。?#32769;?#20043;声,宛如翠竹折?#24076;?#20854;情致清脆而悦耳;愤怒之声,宛如平地一声雷,其情致豪壮而强烈;悲哀之声,宛如击破薄冰,其情致破碎而凄切;欢乐之声,宛如雪花千疾风刮来之前在空中飞舞,其情致宁静轻婉。它们都由于一个共同的特点--轻扬而清?#21097;?#34987;列入上佳之口。如果是刚健激越的阳刚之声,那么,象钟声一样宏亮沉雄,就高贵;象锣声一样轻薄浮泛,就卑贱;如果是温润文秀的阴柔之声,那么,象鸡鸣一样清?#35270;?#25196;,就高贵;象蛙鸣一样喧嚣空洞,就卑贱。远远听去,刚健激?#21073;?#20805;满了阳刚之气。而近处听来,?#27425;?#28070;悠扬,而充满了阴柔之敌,起的时候如乘风悄动,悦耳愉心,止的时候却如琴师?#37027;伲?#38605;容自如,这?#32824;巧?#20013;之最佳者。俗话说,“高产畅言却不大张其口,低声细语牙齿却含而不露?#20445;?这?#32824;巧?#20013;之较佳者。发出之后,散漫虚浮,缺乏余?#24076;?#35937;荒效旷野中的孤牛之鸣;急?#40763;星校?#21679;咯吱吱,断续无节,象夜深入静的时候老鼠在偷?#36828;?#35199;;说话的时候,一句紧接一句,语无伦次,没完没了,而且嘴快气促;说话的时候,口齿不清,吞吞吐吐,含含糊糊,这几种说话声,都属于市井之人的?#30452;伤?#38475;之声,有什么值得跟以上各种声相比的地方?#20800;?音,?#24039;?#30340;余波或余韵。音跟声相去并不远,它们之间的差异从细微的地方还是可以听出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音,显得?#24544;?#19981;文,圆滑尖巧的人说话则只有音而无声,显得虚饰做作,俗话所谓的“鸟鸣无声,兽?#24418;?#38899;?#20445;?#35828;的就是这种情形。普通人说话,只不过是一种声响散布在空中而已,并无音可言。如果说话的时候,一开口就情动于中,而声中饱含着情,到话?#20302;?#20102;,则是温文尔雅的人,而且可以称得上?#24039;?#20250;名流。上一页[1][2][3][4][5][6][7]下一页如果说话的时候,即使口阔嘴大,却声未发而气先出,即使口齿灵俐,却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚,而?#20197;?#31034;其人还会获得盛名隆誉。 7、第七气色 如果说面部象征并体现着人的大命,那么气色则象征并体现着人的小运。大命是由先天生成的,但仍应该与后天遭遇保持均衡,小运也应该一直保持顺利。所以如果光?#22278;?#33021;焕发出来,即使是珍珠和宝玉,也和碎砖烂瓦没有什么两样;如果色彩不能呈现出来,即使是统罗和绵绣,也和粗布糙葛没有什么二?#38534;?#22823;命能够决定一个人一生的祸福,小运也能够决定一个人几个月的吉凶。 气是一个人自身生存和发展的主要之神,在人体内部表现为人的精神,在人体表面表现为人的气色。气色有多?#20013;?#24577;:其中有贯穿人的一生的气色,这就是俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳?#28949;夏?#26102;期气色为?#20800;?#25152;谓的?#20800;?#23601;是气实色朴?#20445;?#23601;是这种气色。有贯穿一年的气色,这就是俗话说的“春季气色为青色--木色、春色,夏季气色为红色--火色、夏色,秋季气色为黄色--土色、秋色,冬季气色为白色--金色、冬色,”就是这种气色。有贯穿一月的气色,这就是俗话说的“每?#40065;?#19968;日之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现?#20445;?#23601;是这种气色。有贯穿一天的气色,这就是俗话说的“早晨开?#20960;此眨?#30333;天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静?#20445;?#23601;是这种气色。 对于追求科名的士人来说,面部气色应该以黄色为主,因为黄色是正色,吉色。如果有一道黄色的?#35797;聘?#30422;在他头顶,那么可以肯定,这位?#23380;颖?#28982;会在科考殿试中一举夺魁,高中状元;如果两颧?#35838;?#21508;有一片黄色向外扩展,如两只翅膀直插双鬓,那么可以肯定,这位?#23380;拥强?#21319;官或封爵受禄已经为期不远;如果命宫印堂呈黄色,那么可以肯定,这位?#23380;?#24456;快就会获得既能够致富又能够做官的机会;如果明?#35980;课?#21363;鼻子白润而净洁,那么可以肯定,这位?#23380;颖?#33021;科考入第。其他面部气色,如眼角即鱼尾?#35838;?#32418;紫二色充盈,其状似绚丽的云?#36857;?#37027;么可以肯定,这位童子参加小考,必然能够顺利考中;命宫印堂,有一片紫色发动,向上注入山根之间,那么可以肯定,此人经常会获得一些钱财之利;如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接,那么可以肯定,此人定会喜得一个宝贝儿子;如果两额?#35838;?#32418;润光泽,那么可以肯定,此人的亲人如父子、叔侄、?#20540;?#31561;等,必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。 面部气色忌讳青色,?#24067;?#35763;白色。青色一般出现在眼睛的下方,白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别:如果是由于。心事?#27424;?#22256;苦而面?#26159;?#33394;,那么这种青色多半既浓且厚,状如凝墨;如果是由于遇到飞来的横祸而面?#26159;?#33394;,那么这种青色一定轻重不均,状如浮烟;如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面?#25342;?#33394;,那么这?#32844;?#33394;一定势如卧羊,不久即会消散;如果是由于遭遇了大?#25191;竽讯?#38754;?#25342;?#33394;,那么这?#32844;?#33394;一定惨如枯骨,充满死气。还有青中带?#29616;?#33394;,如果是金形人遇到这种气色,一定能够飞黄腾达,如果?#21069;?#28070;光泽之色,上形兼金来人面?#25910;?#31181;气色,?#19981;?#33719;得?#36824;螅?#36825;些都是特例,不在以上所论之?#23567;?#32780;最为不?#35757;模?#21017;是以下四种气色:“白色围绕眼圈,此相主丧乱;黑气聚集额头,此相主参革;赤斑布满两颊,此相主刑狱;浅赤凝结地阁,此相主凶亡。 “以上四相,如果仅具其一,就会前程倒退败落。并且接连遭灾遇祸。
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